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- Dans le sens indicable par les flèches, on insiste en , pour marteler que f₁, f₂, f₃, des 2 triangles up et down aléatoirement entremêlés, arbitrairement entrelacés, artificiellement entrecroisés, rétablissent la cassure naturelle entre tripodes, la césure nécessaire entre trigones, la rupture notable entre triplicités : c’en est là comment penser, illustrer, brider le saut épistémologique entre deux plans distincts.

- Dans le sens hexagonal, on psalmodie en , triangle down : organes reproducteurs (sphère)-bourgeon (cross-cap)-graine (tores enlacés)…, triangle up : fruit (sein)-fleur (mère)-feuille (père)… qui deviennent non par affinité, analogie, association structurales, mais par opération, épure, appariement structurels, structure géométrale d'une circularité enserrant des catégories psychanalytiques mettant les choses à leur place ; s'il faut aussi s'y orienter entre hexagrammes et , à partir des triangles descendant en pointant : Privation-Castration-Frustration… et montant en notant : Imaginaire-Réel-Symbolique…, qu’un même rapport à retrouver a changé entre Privation et Réel.

- Dans le sens stellaire, on apprend en – bien que ce ne soit l'objet de ce document – didactiquement à lire que la Privation est un manque Réel dont l'objet est Symbolique, la Frustration est un manque Imaginaire dont l'objet est Réel, la Castration est un manque Symbolique dont l'objet est Imaginaire ; sphère, tores enlacés, cross-cap, comme objets topologiques modélisant respectivement Privation, Frustration, Castration, ne sauraient ici être qu’esquissées en s'appuyant fermement sur la théorie logique qui les conceptualise :

* logique déontique réglant « ce qu'il faut faire » lors du passage intérieur à extérieur à propos de la sphère métaphoriquement centre-antre-ventre ;
* logique apophantique réglementant « le vrai, le faux », qui caractérisent l'enlacement de 2 tores comme quand le genre répond à une réelle discrimination sexuisemblante ;
* logique aléthique régulant « le vrai, le faux, l'indéterminé », qui organisent les coupures semi-sagittale et transversale du cross-cap, bonnet croisé amputé d'un disque.

- Dans le sens rhomboïde, on accompagne en les 2 triangles up et down, des hexagrammes et , renforçant tant ce sceau synclinal symbolisant la chute, ce dépôt, le reflet terrestre, que ce symbole anticlinal scandant l'ascension, l' élévation, l' inspiration céleste ; au travers du 7^e document gratuit dit «Ais Magritte » est suggéré dans un rapport vectoriel S₂S₁a l’aplati-étirement filiforme de ce rhombe qui ensuite se déploie en kite ‒ à apparenter au losange, quadrangle, quadrilatère, quadripode ‒ par lequel on perçoit le lien de Soi (S₁) à Soi-même (S₂) qui n'est plus le Soi (S₁) puisqu'il l'objective, le modèle, le sculpte… ; Soi-même (S₂) comme un autre qui déjà dans une radicale altérité prend soin du prochain, d'un semblable, d'un voisin, aussi voit Ça (), voit Soi (S₁), voit l'objet (a) métonymique dans l'autre, selon Lacan (1901/1981), selon Lévinas (1905/1995), selon Ricœur (1913/2005).

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